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关于在儿童教育中增加儒学内容的必要性

admin4个月前 (05-22)教学论文63

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儿童素质教育的要性孔子日:“少成若成天性,习惯如自然。”意思是说:一个人小时候养成的习惯是非常稳固的,终生都会起作用.知识需要道德的引导。幼儿良好的品格是养成对孩子一生的发展有重大的影响.婴儿呱呱落地后在半岁前只有一些天然的生理本能,无所谓荣辱之念,这就是三字经所说的“人之初。性本善”。随着时间的推移,大脑逐渐发育,开始在模仿中学习,从呀呀学语开始.其语言习惯就受周围环境的影响而慢慢形成永久的记忆,就是三字经说的“性相近.习相远”。因此,幼儿所处的环境和所受的教育,是决定人生品格和生活习惯的最关键时刻。如果我们在幼儿园和小学这两个阶段实施生动活泼、正确而健康的道德品德教育,如爱国爱家,遵纪守法,团结友爱,不怕困难,勤俭节约等优良作风,他们由于天真纯洁,容易接受,因为一张白纸,可写最优美的文字,可画最美丽的图画,但如果染上了不良习气,到了青少年时代,要改正就困难了.甚至回天乏术,不可救药。“近朱者赤,近墨者黑”,孩子的成长过程,早期的教育是决定性的因素。因此。我们要改变目前幼儿园只着重于玩耍、娱乐、游戏等教育.增添一些道德品质培养、意志炼锻的素质教育,以利于他们的完善人格的形成。


  目前儿童教育的忧患


计划生育是我国基本国策.大部分家庭只准生一个小孩.因此.儿童是家庭的中心,父母活着的意义就是为了儿女。特别是城市和富裕农村,独生儿女是掌上明珠,是父母一生的期望和寄托,因此在幼儿园、小学、甚至中学,父母都害怕自己的孩子吃亏、受委屈、受挫折。由于受宠爱。目前的独生儿普遍存在追求吃好、穿好、玩好等不良习惯,而且以自我为中心。自尊心太强,但内心又很脆弱,缺乏独立生活的能力和团结互助.无私奉献的精神,因此许多家庭优裕的独生儿女追求生活享受。不爱惜劳动成果,任性,自私,争强好胜,这些歪曲的性格皆来自于特定的家庭环境和社会环境,前苏联教育家马卡连柯曾指出:“一切都给孩子。


  牺牲一切,甚至牺牲自己的幸福.这是父母献给孩子最可怕的礼物。”当今独生儿因经不起生活中的小挫折而自杀的例子时有发生.这些悲剧不能不引起我们的深思。


    另一方面。由于实行商品市场

经济.目前社会上广泛流行着“金钱至上”的风气,人人都为在为金钱而忙碌,人与人之间只讲利害关系,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”,“人不为己,天诛地灭”这些不良的社会风气。儿童每天耳闻目睹,在潜移默化受影响,在头脑中逐渐形成“人生的目标是赚钱,有了钱就有了一切”。


  在儿童素质教育中增添儒学内


容的必要性两千多年前,中国就产生了像孔子、孟子那样伟大的教育家,他们关于儿童教育,加强个人道德修养的许多论述,至今仍然十分正确,闪烁着灿烂的光辉.在后来的历史长河中,许多学者在儿童教育中倾注了大量的心血,做了很多普及工作。祖先们的不朽贡献,主要集中在“四书”(论语,孟子,大学,中庸)以及三字经、千字文、弟子规、百家姓、增广贤文、菜根谭等文献中.我国自汉武帝以后.“废黜百家.独尊儒术”,以后历朝历代均以上述的文献为儿童教育的主要教科书.这些传统儒学文化.对儿童教育.培养人才起了巨大的作用。


  到了中国的近代,由于“五


四”运动、“打倒孔家店”口号,孔孟之道受到攻击.儒学开始衰落.直至后来。孔孟之道更被视为反动的封建糟粕和精神毒素而被彻底批判,从此消失在教育的讲台。


  最近.北京大学和中国人民大


学相继成立了国学系,致力于研究传统文化古为今用,为当今文明建设而服务。更有些激进的人士创办私塾,大力在儿童中进行儒学宣传教育,这些举措,都突破了现有体制的束缚。具有深远的意义。


  对于中华上下五千年的传统文


化,对于孔孟之道的儒学.我们应该采取马克思主义的历史唯物主义观点。要批判地继承。绝不能一概而论,毛泽东主席在延安时期也曾说过。剔除封建的糟粕,吸取民主性的精华,做到实事求是.具体分析,古为今用,推陈出新。


  传统儒学中关于幼儿教育和个


人道德修养的内容,有许多是正确而宝贵的东西,对当今儿童的素质教育具有现实意义。如果我们采取唯物主义的态度。对其采取批判继承的态度.敢于克服思想顾虑.完全可以运用于当前的儿童道德素质教育中去。


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